陈佩斯在《东说念主民日报》撰文

8月7日，《东说念主民日报》第20版发布著述《“耐久目的”即是“戏比天大”》，作家为电影《戏台》导演、主演陈佩斯。

陈佩斯暗示，当今流行说“耐久目的”，其实即是老艺东说念主们常挂嘴边的“戏比天大”。我们有技艺也得有这股子轴劲儿，为了一句台词能磨半宿，为了电影里一个不起眼的说念具约略台词的气口较真。

陈佩斯暗示，长期把不雅众当明显东说念主，别想乱来不雅众。非论潮水怎样变，该守的轨则一寸皆不行让。

以下为全文——

从话剧《戏台》到电影《戏台》，这一起我们走了10年。说真话，10年前刚排这台戏的技艺，哪敢想能演这样久啊！每次上演，我们皆手脚第一次演，皆往戏里带点新接头，不是一味逢迎，更不行闭门觅句，而是在戏院里跟不雅众小数点磨出来的。不雅众在这个方位没笑，且归就得接头；这个方位服从好，想想节律还能怎样更好。戏要常青，就得像往常的老艺东说念主说的“带起火儿”。既要守住根底，又要懂得让戏“呼吸”。

我作念笑剧，刚启动照实是因为深爱。年青的技艺就以为能把东说念主逗乐止境有设立感。但干着干着就发现，笑剧这事儿没那么简便——它背后连着的是我们中国东说念主几千年的精脸色儿。《史记》里写的“优孟衣冠”是春秋时代的讽谏故事，今天看，那是最早的笑剧扮演。当今的笑剧，说到底，是在传承一种活法儿。

好的笑剧，一定是讲对东说念主灵验、对社会专门想的故事。但这个道理不是硬塞给不雅众的，而是藏在那些荒唐的情节里、变装的逆境里，等不雅众我方发现。这才是我心目中笑剧该有的口头。

笑剧的厚度得往文化的根上找。我们这部戏里有好多细节。为什么戏箱不行豪迈坐？一个戏箱，装着上千年的负责。拍的技艺，光考证这些细节就花了鼎力气。为什么？因为真实的笑剧冲突得从文化泥土里长出来。我们要尊重我方所作念的这件事、这个舞台。尊重了，有了敬畏心，智商更好地传承。艺术是不错改进，不错冲突，但根儿不行丢。就像种树，你修剪枝杈不错，但把根刨了，树就活不成了。

我从2001年总结舞台，心里想过：离开这样多年，不雅众还紧记陈佩斯是谁吗？但惟有舞台上灯光亮起来，矜重感和牢固感就回来了。最怕的不是不雅众不领受，是怕我方抱歉这方舞台。我们站在舞台上，能看清每个不雅众的模样。不雅众乐了笑了，心里就有底。这个蹙眉了，阿谁打哈欠了，这戏就得再想想怎样改。舞台即是你给它付出由衷，它还你精气神。惟有有不雅众看，我就会一直演，有戏演、有不雅众等你，即是最大的幸福。

从电影到电视，从电视到舞台，再从舞台总结电影，我尝试过多种艺术模样。像唱戏的行当，生旦净末丑，各有各的味儿。最早拍电影用胶片，资本金贵，不行恣意出错，压力挺大，这种压力逼着我方在镜头前更珍贵些，把每处细节再磨得细些、稳些。电视这个载体能把你的扮演带去千门万户。话剧舞台的反映是及时的，台下坐着千把不雅众，你抖个背负，笑声立马“砸”脸上，很过瘾。此次把《戏台》拍成电影，算是交融了各式艺术模样的特质和上风。话剧的筋骨，舞台的现挂，电影的镜头说话，模样不是最热切的，热切的是里头得装着真东西。

当今流行说“耐久目的”，其实即是老艺东说念主们常挂嘴边的“戏比天大”。您看那些老梨园子，皆是一代代东说念主在“死磕”。搞创作就认一个死理儿：戏是磨出来的。我们有技艺也得有这股子轴劲儿，为了一句台词能磨半宿，为了电影里一个不起眼的说念具约略台词的气口较真，即使不雅众不会提神到，我们我方心里得门儿清。长期把不雅众当明显东说念主，别想乱来不雅众。非论潮水怎样变，该守的轨则一寸皆不行让。

（刘阳采访整理）

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